(仙骨夫既称神仙自能翀举安得遗骨此韩愈/所云凶秽之馀不宜令入宫禁者也乞速勒归)
　　　(国勿许潜居两京与内监交往以致别生支节/眩惑愚民疏进不报后其徒 汤若望 以其国中) …… (第 4b 页)
　　　(浅之揖啖不冷不热之饼是年碎其碑暴之门/外毁先圣栗主焚经籍于堂中崇祯初文焕伏)
　　　(法院仅存宫保率 若望 等借院修历署曰历局/久之西洋人踞其中更为天主堂至今不改矣)
　　　(冯公是诗/毋沗诗史)
　倪嘉善( (第 5a 页)

　　　书冯尚书元飙题首善书院诗后
万历二十九年二月庚午朔天津河御用监少监马堂
进大西洋利玛窦所贡土物时先文恪公以礼部侍郎
掌本部尚书事疏言会典止有西洋琐里国无所谓大
西洋其真伪不可知又寄住二十年方行进贡与远方
慕义献琛者不同且所贡天主天主母图既属不经而

行李中有神仙骨夫既称神仙自能翀举安得遗骨此
韩愈所云凶秽之馀不宜令入宫禁者也乞速勒归国
勿许潜居两京与内监交往以致别生支节眩惑愚民
疏进不报迨天启初元邹忠介冯恭定同官都察院都
人建首善书院于大时雍坊为讲学之所二年御史倪
文焕诋为伪学是岁毁先圣栗主燔经籍于堂中踣其
碑西洋人 汤若望

以其国中推步之法證大统历之差
徐宫保光启笃信之借书院作历局遂踞其中更名天 (第 27b 页)

我龙化民等条陈历算
十四事皆中国天文历志诸书所未尝及崇祯间开设
历局尚书徐光启荐李之藻共事徵西洋陪臣 汤若望
罗雅谷等供事历局阐幽极微一破从前讹谬明社旋
屋未及颁行我
朝握符凝命八荒为宇西洋臣子得与朝参聚精会神 (第 19b 页)

勒包纳等弊责成督抚罪自
有归发下坤舆格致全书着地方官相酌地形便宜采
取仍据实奏报不得坐废实利徒括民脂 汤若望 即着 (第 12a 页)

以下
发明受命之实尤为不易并附著之

　　大西九天之说旧谓日月五星各居一重寔体相包不
能相通近世其徒 汤若望 新法历书谓以望远镜测之
见金星如月冇晦朔弦望必有时在日下故得全光有
时在上故无光火星惟对冲于日时其视 (第 42b 页)

私毙谏臣与今日宜空署争之必得改发司寇而后已否
则何颜立交戟之下耶众亦唯唯上御中左门御史杨若
侨荐西人 汤若望 善火器请上召试先生奏曰御史之言
非也臣闻用兵之道太上汤武之仁义其次桓文之节制 …… (第 23b 页)
器所破乎先臣戚继光在塞上谨烽燧严斥堠军法修举
数十年无窥边者未尝专恃火器不恃人而恃器国威所
以愈顿也 汤若望 唱邪说以乱大道已不容于尧舜之世
今又作为奇巧以惑君心其罪愈无可逭乞皇上放还本
国永绝异教上曰火器乃中 (第 24a 页)
国长技 汤若望 不过命其监
制何必深求若仁义节制之说亦是先生又奏曰火器终
无益于成败之数国家大计当以法纪为主法纪修则 (第 24a 页)

　　赠百岁翁陈赓卿(庚申后诗见吾悔集以下壬戌)
浑风久缅没相刅在魂魄魁然号长者而生不满百越城
陈赓卿年今百岁积六十举孝廉四十仍讲席时为小艳
诗风花绕几格小雪山阴路狂花禹庙石处处系钓舟不
记几回适念此百年内钟石累变革一窖少壮尘堆来千
百尺道旁与沟中何地非枕席君若不知者似与天地隔
生平百岁人不能三四炙慈水刘伯渊名位著宦籍曾忆
向余言江陵尝叹息定宇(邓)文中豪念庭酒无敌(伯渊号/念庭)
西人 汤若望 历算称开辟为吾发其凡由此识阡陌近者 (第 1a 页)

　　杨光先传
杨光先字长公徽州府歙县人明时为新安所千户崇祯十年
劾大学士温体仁给事中陈启新舁棺自随廷杖谪戍辽西
国朝顺治三年光先上言时宪书面不宜用依西洋新法五字
久之又告 汤若望 误以顺治十八年闰十月为闰七月附呈摘
谬十论及辟邪三论先是西洋人有利玛窦者与其徒 (第 17b 页)
汤若望
等自明万历时奉所为天主教以来中夏其所事之象曰邪苏
手持圆象曰天设为天堂地狱之说以诓诱人谓邪苏生于汉 …… (第 17b 页)
光先又以天主教所授江广图书金牌绣袋等呈控礼部
敕下吏礼二部会鞫是年十二月戊午朔日食 汤若望 推初亏
抂申初一刻强食甚抂申初二刻半复圆抂酉初三刻食亏抂
南光先推初亏抂未正三刻食甚抂申正一刻食亏在 (第 18a 页)
北与 若
望 异侯之如光先言 (第 18a 页)
若望 竟不验由是罢黜 (第 18a 页)
若望 等四年授光
先钦天监右监副旋授监正光先叩阍辞职疏五上不许自辑
前后所撰书状论疏为上下卷名不得巳录传闻 …… (第 18a 页)
斥地圆之说谓其违方圆动静之义若浮于虚
空则人物不成安立若有安著则下土为地覆压矣其斥星图
移宫之谬以为 若望 移寅宫之箕三度入丑宫之初因将恒星
俱移十馀度他宫犹不为显独未鬼宿移入午宫四五度又斥
其一月三节气及二 (第 18a 页)

　　　　(鸟兽之声皆可绘之于字分医学教学法学/道学为四学前明万历中西洋人利玛窦与)

　　　　(其徒 汤若望

罗𧚮谷等奉其所谓天主教者/来中国所事之像曰耶苏即天主也手执一)
　　　　(圆象曰天主之母名曰玛利亚 (第 32b 页)
言天主生于哂/汉哀帝元寿二年庚申荒诞不经为儒者所)
　　　　(独勾股法精密历家多宗之其国治历不一/家而多禄某亚而封所歌白泥第谷四人为)
　　　　(尤著 若望

等皆尊师之顺治二年仲秋朔日/食 (第 32b 页)
若望

先期进时刻分杪起复方位至期命)
　　　　(大学士公同测验诸法俱舛而新法独合于/是命 (第 32b 页)
若望

用新法修时宪历康熙三年七月)
　　　　(歙县民杨光先控 (第 32b 页)
若望

等邪党惑众包藏祸/心礼部密奏命同吏部会审 (第 32b 页)
若望

得罪革职)
　　　　(四年四月以光先为监副寻升监正西法遂/中废嗣有西洋人南怀仁复其疏讼冤诏革)
　　 (第 32b 页)

未得也。柄臣又以是困苦公。公叹曰：『若使傅说化为胶鬲，夷吾化为桑孔，则吾能就东海老耳』。
　　始西人 汤若望 挟奇巧，以开采进，公面折之。内珰阴主，以为无害。公乃具疏曰：『古称铸山埒于煮海，原其利害，实相径庭煮 (第 337 页)

　　利玛窦冢
出阜成门。行数里。道左列石柱四五十。上架葡萄方烂熟。有石牌楼三

间。左右对蹲石狮。内有高阁。问守者。乃知为利玛窦冢。而诸西士东西继葬者。总为七十馀冢。冢域筑墙。正方如棋局几三里。其内皆西士冢也。　皇明万历庚戌。赐利玛窦葬地。冢高数丈。砖筑坟。形如甗瓦。四出远檐。望如未敷大菌。冢后砖筑六棱高屋。如铁钟。三面为虹门。中空无物。树碣为表曰。耶苏会士利公之墓。左旁小记曰。利先生讳玛窦。西泰大西洋意大里亚国人。自幼真修。明万历辛巳航海。首入中华衍教。万历庚子来都。万历庚戌卒。在世五十九年。在会四十二年。右旁又以西洋字刻之。碑左右树华表。阳起云龙。碑前又有砖屋。上平如台。列树云龙石柱为象设。有享阁。阁前又有石牌楼石狮子。 汤若望

纪恩碑。
铜兰涉笔
余访俞黄圃世琦。砚北置文石砚屏。屏前有兰一本。谛视则铜铸也。凤眼迎风。紫颖汎露。 (第 322L 页)

器物。隔数步而望之。竟不信其为画也。上层列数十真像。皆建堂以后凡洋人之承统者与传道于中国者。利玛窦， 汤若望 之徒也。南为楼。上设乐器。请见之。强而后许之。招侍者开门。入门由胡梯而上。见乐器为木匮方丈馀。中排镴 (第 248H 页)

按张廷玉修明史。其天文历象。多采崇祯年间西洋人 汤若望 等说。盖利玛窦馀论。而廷玉当清乾隆之际。同时戴进贤亦西洋人。如本史历法沿革。实所赞成云。戊寅即崇祯十 …… (第 262L 页)
。
题历引
新法历引一卷二十七章。盖论历理本原。而韩相兴一所购到也。昔崇祯中徐光启李天经与西儒熊三发 汤若望 罗雅谷诸人。奉敕修正大统法。是书作于其时。新法既成。　毅宗将颁之天下。竟为虏中所攘。今称时宪者是尔。 (第 262L 页)

。而挽近以还。所谓历学。茫无专门何哉。我　朝受　皇明正朔。用大统历。而与元氏授时之历。稍有通变。今用 汤若望 时宪法。而艺业象数。日就卤莽。二政两仪。蛊弊因循而已矣。臣闻古历有六家。是轩辕，颛顼，夏，殷，周，鲁 (第 257L 页)

克沮渠氏得其历。以代杨伟景初之历。及至隋之刘焯。折衷而定之。降逮王朴，郭守敬。而亦未一定。皇明之季。 汤若望， 梅文鼎之徒。纯用西洋历法。岁差之说息。而气差之学兴。自颛顼造历之后几十百年。猝易之以西法。君子以此知 (第 4L 页)

。不宜令入宫禁者也。乞速敕归国。勿许潜居两京。与内监交往来。以致别生支节。眩惑愚民。疏进不报。后其徒 汤若望 以其国历法。证大历之差。宫保徐光启笃信之。天启中光启率 (第 241H 页)
若望 等。借首善书院修历署曰历局。久之洋人踞其中。更为天主堂。至今不改。院在宣武门内东墙下。
　钱牧斋谦益 (第 241H 页)

而后撞著。恐未有不及望而先去撞著。此何独地影为非。而暗虚独是哉。往在十数年前。译官某赴京回。买西洋人 汤若望 所著日月蚀推步一书以献。其人死骨朽已久矣。而推之于前。无不验。引之于后。又从今四十馀年。已有定筹。莫 (第 280H 页)

译出成书。崇祯二年五官夏官正弋丰年等。奏举李之藻，西洋人龙化民，邓玉函。同襄历事报可。三年徵西洋陪臣 汤若望。 又徵西洋陪臣罗雅谷。供事历局。盖中国历法。至元太史郭守敬最号精通。比诸西洋之书。未或测其皮肤。故及西 (第 517L 页)

板。传之天下。而莫之禁。盖不待虏酋之陷燕都。而识者固已卜中国之为毡区矣。彼所谓时宪历者云。是西洋国人 汤若望 者所造。盖其人亦利玛窦之流也。朱氏之末。道术不明。邪说肆行。若利玛窦， (第 300L 页)
汤若望 之类。得以售其诞妄无理之言。有王者作。此辈在所必诛。奚但先时后时杀无赦之比哉。由宓羲至于文武。几个圣 (第 300L 页)

之近善者。而乃欲以此易天下。中国之所谓儒者。稍稍信奉之。其书出我国者。已见六七种。亦足忧惧。又有西人 汤若望 所述历法八十馀卷。即今所行胡历是其法。曾怪其与旧法多异。而不知其源之出于此。吾国之行西法。其已久矣。 (第 338L 页)